Города и Страны

Монастырь Гегард в Армении

Պաշտոնական անվանումը`
Հայաստանի Հանրապետություն (Հայաստան)

Մայրաքաղաքը՝
Երևան

Կազմավորման տարեթիվը՝
21.09.1991թ.- Հայաստանի անկախության հանրաքվեի անցկացման օրը: Հանրաքվեի արդյունքների հիման վրա /99 տոկոս կողմ/ Հանրապետության խորհրդարանը Հայաստանի Հանրապետությունը հռչակել է անկախ պետություն: Սեպտեմբերի 21-ը նշվում է որպես Անկախության տոն: Մինչ այդ, 1990թ. օգոստոսի 23-ին ՀԽՍՀ Գերագույն Խորհուրդը ընդունել է «Անկախության մասին հռչակագիրը»:

 

Դրոշը՝
«Հայաստանի Հանրապետության պետական դրոշի մասին» օրենքն ընդունվել է Գերագույն Խորհրդի կողմից 1990 թ. օգոստոսի 24-ին:
2005թ. նոյեմբերի 27-ի ՀՀ Սահմանադրության բարեփոխումներից հետո, 2006 թվականի հունիսի 15-ին ընդունվել է «ՀՀ դրոշի մասին» նոր օրենքը։
Հայաստանի Հանրապետության դրոշը Հայաստանի Հանրապետության պետական խորհրդանիշներից է։ Հայաստանի Հանրապետության դրոշը եռագույն է՝ վերևից ներքև կարմիր, կապույտ, նարնջագույն հորիզոնական հավասար շերտերով։ Կարմիր գույնը խորհրդանշում է Հայկական բարձրավանդակը, հայ ժողովրդի մշտական պայքարը հարատևման, քրիստոնեական հավատքի, Հայաստանի անկախության և ազատության համար։ Կապույտ գույնը խորհրդանշում է հայ ժողովրդի ապրելու կամքը խաղաղ երկնքի ներքո։ Նարնջագույնը խորհրդանշում է հայ ժողովրդի արարչական տաղանդը և աշխատասիրությունը։ Դրոշի լայնության և երկարության չափերի հարաբերությունն է 1։2-ի։ Սույն մասով նախատեսված՝ Հայաստանի Հանրապետության դրոշի լայնության և երկարության հարաբերության չափերի պահպանմամբ կարող է օգտագործվել նաև փոքր կամ մեծ չափի դրոշը։
 

Զինանշանը՝
«Հայաստանի Հանրապետության պետական զինանշանի մասին» օրենքն ընդունվել է Գերագույն Խորհրդի կողմից 1992 թ.

Հայկական Հոսընթաց Կայք | Armenian Torrent Portal | Армянский Торрент Портал

ապրիլի 19-ին:
Վերականգնվել է Հայաստանի Առաջին Հանրապետության /1918-1920 թթ./ զինանշանը, որի հեղինակներն են ճարտարապետ, Ռուսաստանի գեղարվեստի ակադեմիայի ակադեմիկոս Ալեքսանդր Թամանյանը և նկարիչ Հակոբ Կոջոյանը:
2005թ. նոյեմբերի 27-ի ՀՀ Սահմանադրության բարեփոխումներից հետո, 2006 թվականի հունիսի 15-ին ընդունվել է «ՀՀ զինանշանի մասին» նոր օրենքը։ Հայաստանի Հանրապետության զինանշանը Հայաստանի Հանրապետության պետական խորհրդանիշներից է։ Հայաստանի Հանրապետության զինանշանն է՝ կենտրոնում՝ վահանի վրա պատկերված են Արարատ լեռը՝ Նոյյան տապանով և պատմական Հայաստանի թագավորություններից չորսի՝ վերևից ձախ՝ Բագրատունիների, վերևից աջ՝ Արշակունիների, ներքևից ձախ՝ Արտաշիսյանների, ներքևից աջ՝ Ռուբինյանների զինանշանները։ Վահանը պահում են արծիվը (ձախից) և առյուծը (աջից), իսկ վահանից ներքև պատկերված են սուր, ճյուղ, հասկերի խուրձ, շղթա և ժապավեն։ Հայաստանի Հանրապետության զինանշանի հիմնական գույնն է ոսկեգույնը, պատմական Հայաստանի թագավորություններինը՝ վերևից ձախ՝ կարմիր, վերևից աջ՝ կապույտ, ներքևից ձախ՝ կապույտ, ներքևից աջ՝ կարմիր և կենտրոնում՝ վահանի վրա պատկերված Արարատ լեռը՝ նարնջագույն։ Նշված գույները խորհրդանշում են Հայաստանի Հանրապետության դրոշի գույները։

 

Օրհներգը՝
Հայաստանի Հանրապետության Գերագույն Խորհրդի 1991 թ. հուլիսի 1-ի որոշմամբ, որպես երկրի օրհներգ ընդունվել է Հայաստանի Առաջին Հանրապետության /1918-1920թթ./ օրհներգը:
Տեքստը՝ Միքայել Նալբանդյանի /1829-1866 թթ./

Սահմանադրությունը՝
ՀՀ Սահմանադրությունն ընդունվել է 1995 թ. հուլիսի 5-ին՝ համաժողովրդական հանրաքվեի արդյունքում:
ՀՀ Սահմանադրության  փոփոխությունները կատարվել են 2005 թ. նոյեմբերի 27-ին՝ համաժողովրդական հանրաքվեի արդյունքում:
ՀՀ Սահմանադրության փոփոխությունները կատարվել են 2015 թ. դեկտեմբերի 6-ին՝ համաժողովրդական հանրաքվեի արդյունքում:

Летал я туда по делам всего на 4 дня. Невзирая на то, что дел этих было выше головы, и нас там чуть не смыло (дождь лил все это время) – удалось немного поездить, показать жене и дочке Армению. Побывали в Грани, Гегарде, Хор Вирапе. Насколько позволили низвергающиеся с небес потоки воды побродили по Еревану. К величайшему сожалению не удалось показать озеро Севан, но, надеюсь что это не был наш последний визит в Армению.

Гарни:

Гегард:

Хор Вирап:

А теперь по порядку.

Гарни.
Языческий храм Гарни (I в н. э), расположен в 28-ми км. от Еревана в долине реки Азат.
Храм является единственным сохранившимся на территории Армении образцом древнегреческой архитектуры.
Храм вместе с крепостными стенами был разрушен во время землетрясения в 1679 г. Основное здание храма — Храм Митры — было восстановлено в Советское время (начало реставрации в 1949 г.).
Храм был воздвигнут в честь популярного в Малой Азии бога Митры, культ которого проник в дальнейшем в Грецию и Рим. Слово "Митра" является синонимом греческого слова "Гелиос",что означает солнце, бог Солнца.

Камень даты основания. Этот камень с надписью на греческом языке и большим крестом, выбитом в его верхней части, указывает на дату постройки храма и дворца в I веке н. э.
Надпись, в частности, гласит: "Эллины! Царь Армении Трдат Великий в одиннадцатом году своего правления построил этот замок для царицы и эту крепость неприступную…"

Храм Митры:

Развалины Церкви Св. Сиона и Часовни Маштоца

Внутри Храма Митры:

Римские бани:

Ущелье реки Азат:

Гегард.
Монастырский комплекс, расположенный примерно в 40 км. от Еревана в долине реки Азат.
Слово "гегард" (или, ближе по произношению, "гехард") переводится с армянского языка как "копье".
Точная дата основания монастыря неизвестна, но одна из версий гласит, что монастырь был основан в IV веке, в первые годы установления в Армении христианства как государственной религии. Полагают, что основателем монастыря был Св. Григор Лусаворич (Григорий Просветитель) — первый Католикос (епископ) Армении.
Некоторые храмы монастырского комплекса полностью выдолблены внутри скал.
Монастырь Гегард внесен ЮНЕСКО в список объектов Всемирного культурного наследия.

Хачкары на стене храма, вырубленного в скале:

Хор Вирап
(надо признаться, что, к своему стыду, раньше я здесь на разу не был…)
Монастырь Хор Вирап и древний город Арташат расположены на самой государственной границе с Турцией, на левом берегу реки Аракс. Хор Вирап находится неподалеку от языческого храма Анаит. Именно отсюда царь Арташес I, построив столицу в 189-188 гг. до н. э. начал воссоединение армянских земель.
Монастырь знаменит тем, что в нем находится яма-темница, в которой, кишащей скорпионами и змеями, томился 13 лет Св. Григор Лусаворич (Григорий Просветитель), духовный наставник и предводитель первых Христиан Армении, первый Католикос Армении.

Стена монастыря с башнями:

Хачкар (крест-камень):

Церковь Св. Богородицы:

Покои настоятеля монастыря:

Церковь Св. Григора Лусаворича (Св. Григория Просветителя):

Лестница ведущая в каменную темницу (яму Св. Вирапа), в которой 13 лет томился Св.

Слишком много соединений

Григор Лусаворич:

Вид на монастырь Хор Вирап с соседнего холма:

Это и есть граница. Слева — Армения, справа — Турция. Вдали видна пограничная вышка.

Вид из монастыря на Арарат, который наконец-то решил чуть-чуть показаться нам из-за туч:

Ереван

Вид на Ереван со смотровой площадки у памятника 50-ти лет сов. власти:

Кафе на ул. Абовяна:

Северный проспект — "вставная челюсть" Еревана. Никогда еще не видел ничего столь диссонирующего с окружающим:

Поющие фонтаны на Площади Республики:

В день отлета погода нас снова порадовала – на несколько часов прекратился дождь и я немного пофотоохотился из окна кафе в аэропорту Звартноц на самолет «авиакомпании», услугами которой не воспользуюсь никогда в жизни. Если интересно почему – спрашивайте, расскажу.

Ну вот за сим и все. Как обычно, здесь представлены не все фотографии. Полностью альбом можно посмотреть тут:
http://www.a-sergeich.ru/photo/index.php?cat=12

Обновлено 14.01.2011 00:30  

Армянские части сериала:
Армения-Грузия. День шестой. Санаин, Одзун, Ахцк
Вечером шестого дня вы прикатили в Аштарак, так как он находится очень близко к Еревану, но заезжать в столицу не хотелось, из-за того, что по большим незнакомым городам довольно трудно ездить без карты и навигатора. Да и гостиницы дешевле за пределами Еревана. Заехали в город. Обыкновенный провинциальный городок. Спросили у прохожего где у них тут гостиница. Сказал, что 500 метров дальше по улице.
Подъезжаем к старому зданию годов наверное 50-60-х. Заходим. Внутри никого. Деликатно кашляем, потом стучим по стойке регистрации – никого. Вот, думаю, хорошо, как в Простоквашино – живите кто хотите. После того, как мы поднялись на третий этаж нас заметили. Просим номер на двоих. 6000 (делим на 16, чтоб рубли получить). 7000 – люкс. Ну думаю, надо брать люкс.
Поставив машину перед гостиницей, пошли в номер. Дааа… Когда то наверное тут и действительно был люкс, так как сама планировка номера отличная – 2 комнаты, большой балкон, душ-туалет. Но после стольких лет запустения все пришло в сильный упадок. Воды толком нет – надо просить тетю на ресепшне, обои в пятнах и пошарпанные, мебель старая… Но нам то все равно – такие вот места почему то лучше всего вспоминаются потом, уже после поездки.
Скинув рюкзаки мы пошли в магазин, прикупить пива и что-нибудь поесть. Магазин мы нашли в непосредственной близости от гостиницы. Купили все имеющиеся сорта армянского пива. zakitami спросила, есть ли у них вареный кофе, так как увидела, что хозяин его пьёт. Кофе не оказалось, но добродушный хозяин предложил сварить ей его совершенно бесплатно, как гостям – и вот так на Кавказе постоянно!
Рано с утра мы решили поехать смотреть Гарни и Гегард. Гарни – это единственный храмовый комплекс в Армении, который остался от эпохи язычества и эллинизма. Гегард – это монастырь, который расположен недалеко от Гарни. Он занесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО, так как действительно представляет собой уникальный комплекс храмовых построек, часть которых выдолблена  непосредственно в скалах.

Что бы доехать до Гарни надо было ехать через Ереван, и там нам пришлось немного поплутать, прежде чем мы выехали на дорогу на Гарни – слава Богу там много указателей, так как эти две достопримечательности являются одними из самых популярных в Армении.
Подъехав к комплексу мы решили перекусить, и, увидев пироги на прилавке, подумали прикупить его. Спросили, что внутри. А ничего, сладкие, ответили нам. А с мясом, говорю, нет? Какое мясо-шмясо, одно мясо везде, вот эти – самые лучшие. Ну раз самые лучшие, взяли пол пирога. Оказалось тесто с сахаром – как сказала моя спутница, “пирожок с никто”. Ну да ладно, давайте лучше немного про Гарни.
Построена эта крепость была в 1 веке нашей эры  царем Трдатом, онако начали её строить ещё во втором веке до нашей эры. Сейчас тут кое-что осталось от крепостных стен

Камень основания, на котором, собственно, и написана дата основания крепости

Вместе с нами эту достопримечательность посещали два автобуса со школьниками. Кстати, на каждой достопримечательности мы встречали толпы туристов. Причем, большинство из них – армяне, и, как правило, школьники. В Грузии я вообще не видел экскурсий из местных жителей.

Согласно найденной на территории Гарни урартской клинописи крепость эта была завоевана урартским царем Аргишти в первой половине VIII века до нашей эры, после чего он собрал население Гарни в качестве рабочей силы и направился в сторону современного Еревана, где построил крепость Эребуни, впоследствии ставшей Ереваном.

Как полагают ученые, этот храм был посвящен Митре – языческому Богу Солнца.

Однако в 1679 году храм был практически полностью разрушен землетрясением, и практически выстроен заново лишь в 1966-1976 годах. Восстанавливался он из того, что от него осталось, а недостающие элементы изготавливались уже при реконструкции

Весь комплекс расположен над ущельем реки Азат

Так же тут сохранилось здание бани, которую, как утверждают ученые, строили греческие рабы, но эти же ученые утверждают, что на полу эти самые рабы оставили надпись-жалобу, что им не заплатили за работу. Какие же они тогда рабы?

Tiarn’ndaraj – Տեառնընդառաջ: Տոն քառասնօրյա Գալստեանն Քրիստոսի ի Տաճարն

Непонятно…

Рядом с храмом расположены остатки дворца

Дальше мы направились к монастырю Гегард, около которого протекает бурная горная речка – все тот же Азат

Недалеко от монастыря мужчины потрошили только что зарезанного барана, видимо на шашлыки туристам

А это мне в коллекцию дверей

Время основания Гегарда точно не установлено. Вероятнее всего, на этом месте в начале IV века была основана обитель, получившая название Айриванк (пещерный монастырь) из-за своего расположения в естественных и искусственных пещерах.
Позднейшее название монастыря – Гегард, церковные легенды связывают с хранившимся здесь некогда копьем, по преданию тем самым, которым был пронзен на кресте Христос одним из стороживших его римских легионеров. Ромбовидная пластина-наконечник этого копья, уложенная в реликварий, сохраняется в музее Армянской церкви в Эчмиадзине. Однако таких копий что то слишком много разбросано по земле – точно такое же копьё есть в Италии, Австрии и ещё в некоторых местах. Так что достоверность этой реликвии не однозначна

Внутри помещений очень прохладно и вездесущий полумрак.

Очень странно себя тут ощущаешь…

Внутри можно наблюдать просто восхитительные орнаменты, такого я не видел больше нигде в Армении!

Все это вырыто в скале

Святой источник

Существующий ансамбль Гегарда относится к XII-XIII векам. Первой, при князьях Закаре и Иванэ Долгоруких, не позднее 1177 года, была построена часовня св. Григория Просветителя. Она расположена довольно высоко над дорогой, в сотне метров от входа в монастырь. Часть ее вырублена в скале, от тех времен в ней сохранились небольшие фрагменты фресок темной тональности, хачкары с разнообразным орнаментом оживляют внешний облик часовни.

В 1215 году был возведен главный храм – Катогике, четырехколонный притвор к нему был пристроен десятью годами позднее. К 1240 году относится окончание работ над первой пещерной церковью монастыря – Авазан (Бассейн), она была высечена на месте древней пещеры с родником, который можно увидеть выше

Тут есть вот такое место с небольшими уступами в скале – все норовят оставить на этих уступах монетку, подкидывая её снизу

Кельи в скалах

Опять же девушки с экскурсией

Выше над монастырём находится пещера

а у самого подножия монастыря располагаются многочисленные торговцы чурчхелой и сувенирами

Читайте еще интересные фото отзывы на темы: Армения, архитектура, Гарни, Гегард, горы, Грузия, люди, река, церковь, экскурсия

Основал св. Григорий Просветитель в начале IV века. Изначально он назывался Айриванк, так как был основан на месте священного источника, берущего начало в пещере. С XIII века в комплексе хранится Сурб Гегард (дословно – “Святое копье”), которым пронзили тело Иисуса Христа, и, как утверждается, оно было привезено в Армению апостолом Фадеем. С этих времен комплекс называют Гегардаванк. Монастырский комплекс Гегард был одним из духовных и культурных центров средневековой Армении, где, кроме культовых сооружений, находились лицей, библиотека, множество пещерных келий для проживания монахов.

ДЕНЬ 5-ый – ЧЕТВЕРГ

9:15 Урок армянского языка ( школа N 67 имени Е. Чаренца, адрес : ул. Амиряна 9)
11:00 Экскурсия в Хор Вирап
12:30 Ознакомление с монастырским колплексом Хор Вирап и обсуждения интересующих тем участников.
13:30-14:00 Обед в Хор Вирапе
14:00 Экскурсия в Нораванк
14:30-17:00 Ознакомление с монастырским комплексом Нораванк
17:00 Возвращение в Ереван. Экскурсия в дом-музей Вазгена Саркисяна ( при наличии свободного времени)
19:00 На площади им. Шаумяна члены принимающей семьи встречают участников.

ХОР ВИРАП

Монастырь-крепость Хор Вирап находится на холме близ деревни Лусарат Араратской области. В древние времена там была столица Армении Арташат. На месте нынешнего монастыря-крепости была королевская тюрьма.

По Агатангехосу, Вирап – глубокая яма, наполненная ядовитыми змеями и насекомыми, куда бросали осужденных. По свидетельствам историков, Григор Лусаворич мучался и страдал в вирапе/яме/. Католикос Нерсес III в 642г. на священном вирапе /яме/ возвел часовню, позже построили церковь. Монастырь Хор Вирап был учебным центром, имел катехизис.

НОРАВАНК

В начале XIII века Нораванк был духовным центром Сюника и родословным Кладбищем княжеского дома Орбели. Во второй половине XII века в Нораванке работал архитектор Сиранес, а в первой половине XIV века – знаменитый архитектор, скульптор и миниатюрист Момик. Главную церковь Нораванкского комплекса – церковь Святого Карапета, построил князь Липарит Орбелян в 1216-1223 г.г. По инициативе Смбата Орбеляна в 1261 году архитетктор Сирас реконструировал притвор церкви. Позже, в 1321 году сооружение опять было повреждено в результате землетрясения. По всей вероятности, реконструкцию церкви осуществил Момик, который в то время только закончил постройку церкви в Арени. У северной стены главной церкви находится мавзолей княза Смбата – церковь Св. Григора /архитектор Сиранес, 1275 г./.

ДОМ-МУЗЕЙ ВАЗГЕНА САРКИСЯНА

Национальный герой Армении Вазген Саркисян является самой яркой личностью Карабахской войны, которого народ возвеличил и удостоил почетного звания Спарапет. 27-го октября 1999г. он стал жертвой заговорной пули. 5-го марта 2003 г. в день 43-летия, в селе Арарат Араратского марза открылся дом-музей Вазгена Саркисяна, где сосредоточена вся информация о писателе, солдате, Спарапете, государственном деятеле.

ДЕНЬ 6-ой — ПЯТНИЦА

09:30 Урок армянского языка ( школа N 67 имени Е. Чаренца, адрес : ул. Амиряна 9)
11:00 Экскурсия в мемориальный комплекс Цицернакаберд и посещение музея
12:45 Посещение Ераблура
13:30 Экскурсия в воинскую часть N. Ознакомление с повседневной жизнью Армянской армии, экскурсия по воинской части.
14:30 Обед в воинской части.
16:00 Экскурсия в музей Зоравара Андраника и в музей-институт имени Комитаса
18:00 На площади им. Шаумяна члены принимающей семьи встречают участников.

МЕМОРИАЛ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА АРМЯН (ЦИЦЕРНАКАБЕРД)

Мемориальный комплекс, посвященный жертвам Геноцида армян, находится на холме Цицернакаберд в Ереване. Каждый год 24-ого апреля сотни тысяч армян и иностранцев поднимаются на холм, чтобы отдать дань уважения жертвам Геноцида армян, совершенного в Османской империи. В 1965 г., во время отмечания 50-летней годовщины Геноцида, в Ереване были организованы демонстрации, в 1966 г. началось строительство памятника, которое было завершено в 1968 г. 44-хметровая колонна символизирует возрождение армянского народа, 12 каменных плит, расположенных по кругу, символизируют 12 провинций Западной Армении, ныне находящихся на территории современной Турции. В центре круга горит Вечный огонь.

Ավիատորը (2004) : Հայերեն թարգմանությամբ

На территории мемориала расположена 100-метровая стена, на которой высечены имена наиболее пострадавших городов и сел. В 1995 г. на территории мемориала был открыт подземный музей, где можно найти информацию о событиях 1915г. Рядом с музеем расположен парк, где иностранные официальные лица, посетившие Цицернакаберд, сажают деревья в память о жертвах Геноцида.

ЕРАБЛУР

Пантеон Ераблур – военное кладбище в Ереване, где нашли свое последнее пристанище представители разных поколений армянского народно-освободительного движения. В Ераблуре находятся могилы Андраника Озаняна и Спарапета Вазгена Саргсяна, Сосе Майрик, фидаинов и солдат Карабахской войны. Ераблур не только священное место, но и место паломничества для молодежи. Он символизирует героический образ и гордость армянского народа.

"ЗОРАВАР АНДРАНИК" МУЗЕЙ, ПОСВЯЩЕННЫЙ ДВИЖЕНИЮ ФИДАИНОВ

Музей фидаинского движения «Зоравар Андраник»был открыт в 1995г. в честь 130-летия Андраника Озаняна, затем, спустя 2 года, закрылся и вновь открылся в 2006г – рядом с пантеоном имени Комитаса. В залах музея представлены жизнь, деятельность, личные вещи великого полководца, а также национальных знаменитых деятелей, участвовших в движении фидаинов и Арцахской войне. На территории музея размещены скульптуры Андраника и фидаинов.



Монастырь Гегард

На северо-востоке, в семи километрах от Гарни, выше по ущелью реки Азат находится знаменитый Гегард, славящийся своею скальной архитектурой, успешно соперничающей с наземными постройками.

Он относится к типу крестово-купольных церквей с легкими и пропорциональными архитектурными формами. Внешний облик храма согласуется с его интерьером, особенно выразителен переход от сумрака низа до насыщенного светом высокого подкупольного пространства.

Из села Гарни следует подняться по ущелью реки Кармиргет, около 8 километров выше крепости. Это самый живописный, но и самый трудный путь, с несколькими переправами вброд через неглубокую, но быструю речку.

Более удобно для пешеходов асфальтированное шоссе, ведущее из села Гарни. Оно постепенно поднимается по западному склону хребта и, сделав несколько крутых поворотов, на шестом километре достигает сравнительно ровной площадки. Отсюда вправо ответвляется на Гегард новая асфальтированная дорога, спускающаяся по косогору в ущелье. Сделав 2-3 зигзага, она приводит к крутому обрыву над ущельем, на дне которого струится Кармиргет. Миновав каменистый проход, образующий естественные ворота, дорога круто спускается к реке. Это и есть Гехардское ущелье.

Монастырь расположен на склоне почти замкнутого амфитеатра отвесных скал, врезающихся в синеву неба, в окружении суровой и величественной природы. Указателем пути к нему служит фигура львицы на высоком пьедестале у крутого поворота дороги, неожиданно открывающего вид на монастырь.

Время основания Гегарда точно не установлено. Вероятнее всего, на этом месте в начале IV века была основана обитель, получившая название Айриванк (пещерный монастырь) из-за своего расположения в естественных и искусственных пещерах.

Позднейшее название монастыря — Гегард, церковные легенды связывают с хранившимся здесь некогда копьем, по преданию тем самым, которым был пронзен на кресте Христос одним из стороживших его римских легионеров. Ромбовидная пластина-наконечник этого копья, уложенная в реликварий, сохраняется в музее Армянской церкви в Эчмиадзине.

Хроники армянских историков IV, VIII и X веков сообщают о величественных храмах, удобных жилищах монастырской братии и многочисленных хозяйственных постройках Айриванка-Гегарда. Монахи здесь давали пристанище и пищу запоздалым путникам, нерешавшимся после наступления темноты проходить через ущелье Гарни.

В IX и X веках монастырь неоднократно опустошался захватчиками-арабами и в 923 году был разграблен и сожжен. Погибло множество ценных рукописей и прекрасных строений, до нашего времени не дошло ни одного первоначального сооружения древнего монастыря.

Существующий ансамбль Гегарда относится к XII-XIII векам. Первой, при князьях Закаре и Иванэ Долгоруких, не позднее 1177 года, была построена часовня св. Григория Просветителя. Она расположена довольно высоко над дорогой, в сотне метров от входа в монастырь. Часть ее вырублена в скале, от тех времен в ней сохранились небольшие фрагменты фресок темной тональности, хачкары с разнообразным орнаментом оживляют внешний облик часовни.

В 1215 году был возведен главный храм — Катогике, четырехколонный притвор к нему был пристроен десятью годами позднее. К 1240 году относится окончание работ над первой пещерной церковью монастыря — Авазан (Бассейн), она была высечена на месте древней пещеры с родником.

Во второй половине XIII века монастырь был куплен князьями Прошянами. Их стараниями тогда же были построены пещерная церковь Аствацацин, усыпальница рода Прошянов, усыпальница Папака из рода Прошянов и его супруги Рузукан.

Ashxarhi Hayer — Grigor Jabotyan

Эти шедевры подземной архитектуры принесли Гегарду заслуженную славу. В это же время в скалах, окружающих монастырь, были устроены многочисленные пещеры-кельи, где пребывали в уединении члены монастырской братии: в одной из них обитал известный армянский историк XIII века Мхитар Айриванеци.

Основные, предназначенные к осмотру памятники Гегарда занимают середину монастырского двора. Расположенные по его периметру жилые и хозяйственные постройки неоднократно обновлялись, а иногда и перестраивались от фундамента в XVII веке, некоторые реконструированы в XX веке.

В немногих храмах Армении можно встретить такое богатое скульптурное убранство; растительная и геометрическая орнаментика здесь щедро комбинируется с объемными изображениями животных. Не менее привлекательны высеченные под барабаном купола рельефы с изображениями голов животных, птиц, человеческих масок, различных розеток, образующих своеобразный скульптурный фриз.

В западные приделы второго этажа ведут изящные лесенки. Такое количество самостоятельных молелен в одном храме, где богослужения могли бы совершаться одновременно, едва ли вызвано только архитектурными соображениями.

Имеются основания полагать, что это было вызвано желанием состоятельных прихожан обладать в храме постоянным собственным местом. Конечно, это место покупалось, что было выгодно и церкви.

К западу от главного храма находится притвор, одну из стен которого заменяет утес. Почти одновременно с сооружением притвора строители углубились в толщу туфобрекчии (мелкозернистой горной породы, легко поддающейся обработке), изваяв в ней в два яруса несколько помещений, которые и по сей день вызывают неподдельное изумление у многочисленных посетителей своими архитектурными формами и богатой скульптурной отделкой, характерными для армянского искусства XIII века.

Две северные двери по сторонам ниши ведут из притвора в иссеченные в скале помещения первого яруса. Через левую посетитель проходит в небольшую церковь Авазан с планом в виде неполного креста без южного крыла, которое нельзя было поместить из-за недостаточной толщины оставшейся скалы, выходящей в притвор.

Восточное крыло церкви занято алтарной апсидой, убранной полуколонками и арочками. В северном — устроены два бассейна для воды, которая струится из подземного родничка, пользующегося суеверным уважением у женщин, лишенных радостей материнства.

На месте южного крыла в стене высечены три небольшие ниши, они разделены полуколонками и охвачены общим обрамлением, украшенным тонкой резьбой.

Скала внизу имеет светло-серый оттенок, переходящий к куполу в теплые тона, что в сочетании с более ярким освещением верха особенно рельефно выделяет дуги арок и веера сталактитов. Через правую дверь входим в сумрачную усыпальницу, слабо освещенную из отверстия в вершине восьмигранного шатра, венчающего своды.

Прямо перед входом — лоджия с массивным столбом, от которого перекинуты арки к стенам. Здесь похоронены князь Прош и члены его семьи. Это следует из восьмистрочной надписи, помещенной на южной стене церкви Аствацацин. Над арками всю стену занимает барельеф, изваянный очень строго, без излишних подробностей.

В тени под сводом — голова быка, держащего цепь, которой охвачены шеи двух львов. Между львами, ниже цепи — орел, когтящий ягненка. Полагают, что здесь изображен герб княжеского рода Прошянов.

Западная стена украшена полуколонками с арочками, восточная — большим орнаментированным крестом между дверью и маленькой часовенкой. Светлое пятно двери прорезает синеватый сумрак усыпальницы. Можно подумать, что за нею зажжена большая люстра, освещающая богато убранную резьбой церковь Аствацацин. На самом деле свет спокойно льется из проема в вершине купола, озаряя сиянием свод и стройный барабан.

Барабан свода разбит арочками на двенадцать частей и переходит в четыре арки, покрытых рядами резных трилистников, идущих в шахматном порядке, точно пчелиные соты. Арки опираются на стройные полуколонны, которыми украшены внутренние углы стен церкви, образующие в плане крест. Алтарная апсида на возвышении украшена орнаментом из ромбов, полуколонками с арочками и превосходным карнизом. По сторонам ее в стенах вмонтированы две панели, имитирующие большие хачкары.

Церковь Аствацацин имеет три придела, два — подле алтаря и третий в северном крыле. Южное крыло помещено столь близко к поверхности, что строитель смог открыть в нем окно, через которое видна стена стоящей рядом Катогике. Поднявшись по наружной лестнице к западу от притвора и пройдя через узкий коридор в скале, попадаем во второй ярус подземных сооружений.

Это усыпальница сына Проша, князя Папака и его супруги Рузукан. Просторное помещение с четырьмя колоннами посредине, соединенными арками между собой и со стенами, освещается через отверстие в сферическом куполе. Света в нем достаточно лишь в летнее время, когда солнце стоит лишь высоко над головой.

Над головой — сталактитовый купол с окном в вершине, одинаковый по рисунку с куполом притвора и не уступающий ему по изумительной тонкости резьбы. Его несут две пары перекрещивающихся арок, которые опираются на полуколонны, выступающие из стен центральной части церкви. Три крыла, открывающиеся в подкупольную часть между колоннами, имеют вид глубоких сводчатых ниш, окаймленных арками несколько вычурной формы, исполнимой лишь в монолите скалы.

Сейчас трудно сказать, как был технически осуществлен весь этот сложный замысел подземной архитектуры. Откуда начинали и как вели в скале работы; как производили в скале подземную разбивку, которая должна была в строгой последовательности направлять инструмент мастера. Здесь нужно было работать наверняка, без брака, ибо стоило только сделать лишнее или неосторожное движение рукой, как на тщательно обработанной поверхности архитектурной детали или в узоре убранства появился бы непоправимый изъян, который в обычной наземной постройке можно устранить заменой испорченного камня.

И действительно, тут все продумано, взвешено и аккуратно выполнено. Все высеченные помещения имеют в вершине центрального свода световое отверстие. Можно предположить, что именно с него начинались работы по иссечению в скалах этих уникальных произведений.

Монастырь Гегард входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *